“多多讀書，多多研究”，這是周恩來于1945年1月8日寫給后來出任八路軍高級參謀的王梓木信中的勉勵之語。周恩來一生酷愛讀書，無論是在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是日理萬機(jī)的和平建設(shè)時期，他都保持著好學(xué)的良好習(xí)慣，想方設(shè)法擠出時間看書學(xué)習(xí)。周恩來讀書的方法很多，這里擷取其中有代表性的幾條。
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廣覽博采 比較吸收
周恩來在南開大學(xué)讀書期間，精讀和涉獵了中外思想家，如顧炎武、王夫之、梁啟超以及歐洲盧梭、赫胥黎、亞當(dāng)·斯密等人的著作。他在博覽的同時，以審慎求真的態(tài)度“對于一切主義開始推求比較”。他將中西方的思想觀念進(jìn)行對照比較，得出了不少有益的啟示。
周恩來在讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》后，將其與孟子的思想進(jìn)行對比，于1915年秋寫了《子輿氏不言利，司密氏好言利，二說孰是？能折衷言之與？》一文。國家適值存亡之秋，如何拯救中國，有的主張“必自正人心始”。有的則主張“國富則民必強(qiáng)，民強(qiáng)則國斯興”。周恩來提出，二者不可偏廢，需折衷取之，孟子的“言義不及利，乃正人心之所本也”，亞當(dāng)·斯密的“言利不及義，斯富國之左(佐)證也?！薄岸现f盡善”，但如果分而行之，只能“促吾國之亡?！敝芏鱽韺⒐沤裰型獾乃枷胗^點(diǎn)進(jìn)行分析比較，并結(jié)合中國歷史與國情評析其適用性，這種讀書方法有其獨(dú)到的指導(dǎo)意義。
周恩來一直強(qiáng)調(diào)我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”，發(fā)揚(yáng)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的刻苦讀書精神，“要做到老，學(xué)到老，改造到老”，正是這種老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)精神，使其收獲匪淺。
批判反思 審慎接受
周恩來在讀書過程中，強(qiáng)調(diào)要批判的學(xué)習(xí)和思考，要“審慎求真”，不要盲從，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析、評論，不要全盤否定，對正確的東西加以肯定、學(xué)習(xí)和借鑒，對錯誤的東西加以否定、舍棄。
從1958年11月到1961年6月，毛澤東在全黨范圍內(nèi)先后四次提倡黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。周恩來積極響應(yīng)號召，并于1960年2月在廣東從化召集國務(wù)院、書記處等領(lǐng)導(dǎo)人組成讀書小組，前后學(xué)了20多天的時間，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》的社會主義部分近27萬字誦讀了一遍，并作了三次系統(tǒng)的發(fā)言。
在2月25日的讀書小組學(xué)習(xí)會上，周恩來談了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教科書的態(tài)度和方法問題，他針對教科書在某些原則問題上存在妥協(xié)傾向作了批判，并指出中央社會主義學(xué)院、中央黨校、國際關(guān)系學(xué)院、人民大學(xué)等學(xué)校仍在使用《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》，認(rèn)為這是“我們的實(shí)際和理論有矛盾?！彼皇欠穸ù蠹覍W(xué)習(xí)這本教科書，而是擔(dān)心部分教員和學(xué)生在認(rèn)識上缺乏批判態(tài)度。